觯：饮酒器。

既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”：献，献酒。案献酒完毕，晋国的燕礼还要加上一个仪节：特举觯于君，以体现鉴戒之义，即所谓“杜举”。知悼子死，还没有葬，晋平公就饮酒，由师旷、李调陪侍，并击钟奏乐。杜蒉从外面进来，听见钟声，说：“国君在哪里？”有人回答说：“在路寝。”杜蒉进入路寝，一脚一级台阶升到堂上，斟满一杯酒说：“旷，把这杯酒喝掉！”又斟一杯酒说：“调，把这杯酒喝掉！”又斟一杯酒，在堂上面朝北而坐，把酒饮干，然后下堂，快步走出去。晋平公叫住他，让他进前来，说：“蒉，刚才我以为你或许想对我有所启发，因此没有同你说话。〔现在我问你〕：你罚旷饮酒是为什么？”杜蒉回答说：“子卯日不作乐。现在有知悼子的棺柩殡在堂上，这不是更严重得多的子卯日吗？旷是太师，不告诫君，因此罚他饮酒。”平公又问：“你罚调饮酒是为什么呢？”杜蒉说：“调是君的贴身近臣，为贪吃喝，而忘了规劝君的过失，因此罚他饮酒。”平公又问：“你自己饮酒又是为什么呢？”杜蒉回答说：“我是个宰夫，不供应好餐具饮食，又敢于越职参与知而即谏、以防放逸的事，因此自饮罚酒。”平公说：“寡人也有过错呢，斟酒罚寡人吧。”杜蒉便洗杯斟酒，高高举起献给平公。平公对陪侍的人说：“如果我死了，一定不要废弃这个酒杯！”直到今天，在燕礼上献酒完毕之后，还要向君举起这只酒杯献酒，称之为“杜举”。

50．公叔文子卒 ，其子戍请谥于君 ，曰：“日月有时，将葬矣，请所以易其名者。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者 ，是不亦‘惠’乎？昔者卫国有难 ，夫子以其死卫寡人，不亦‘贞’乎？夫子听卫国之政，修其班制 ，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦‘文’乎？故谓夫子‘贞惠文子’。”公叔文子：卫大夫。

君：卫灵公。

夫子：对公叔文子的尊称。

昔者卫国有难：指鲁昭公二十年卫大夫齐豹等作乱。

班制：谓尊卑等差。公叔文子死，他的儿子公叔戍向国君请求赐给谥号，说：“日期有限，将要下葬了，请求赐给一个可以代替他的名字的称号。”国君说：“从前卫国发生大饥荒，夫子煮粥给国中饥饿的人吃，这不是可以称为‘惠’吗？从前卫国有难，夫子用生命捍卫寡人，这不是可以称为‘贞’吗？夫子执掌卫国国政，修订了关于尊卑等差的制度，使卫国与四方邻国交好，使卫国的社稷没有受到玷侮，这不是可以称为‘文’吗？因此称夫子为‘贞惠文子’。”

51．石骀仲卒 ，无嫡子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：“孰有执亲之丧，而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆，卫人以龟为有知也 。石骀仲：卫大夫。骀，音tái。