以上这些都是很自然地表现出来的，也仍然带有民歌重章叠句的特征，明白，通俗，顺畅，毫无雕饰的痕迹，真可谓天籁。吴闿生《诗义会通》引旧评，以为此诗为“千古去思之祖”。

行露

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？(10)虽速我讼，亦不女从！(11)

厌浥（qìyì）：借作“湆浥”。厌，《鲁诗》、《韩诗》俱作“湆”。湆浥，潮湿。《说文》：“湆，幽湿也。”行（háng）：道路。

夙（sù）夜：这里是指黎明前。马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“《诗》中言‘夙夜’不一，有兼指朝暮言者，《陟岵》‘行役夙夜不已’之类是也；有专指夙兴者，‘岂不夙夜’、‘夙夜敬止’、‘庶几夙夜’、‘我其夙夜’、‘莫肯夙夜’皆是也。”

谓：奈何。王引之《经传释词》：“谓犹奈也。言岂不欲夙夜而行，奈道中多露何哉？”马瑞辰《毛诗传笺通释》以是“畏”字之假借，说“凡诗上言‘岂不’、‘岂敢’者，下句多言‘畏’”。其说也通。诗中用“露”象征强暴势利。

谁谓：谁说。角：鸟嘴。闻一多《诗经新义》说：“角”是噣（zhòu）的本字。本诗中以角（鸟嘴）和“鼠牙”喻强暴者凭借的权势。

何以：凭什么，有什么理由。穿：啄透。这句是说：雀有喙，我并不否认，但你不能到我家屋上来打洞作窝。意思是：你有权势，与我无关，你不要以此来压制、强迫我。

女：同“汝”，你，指强暴者。家：家资，资财。曾运乾《毛诗说》：“家，谓家资也。《礼·檀弓》‘君子不家于丧’，即不资于丧也。《书·吕刑》‘毋或私家于狱之两辞’，即毋或私资于狱之两辞也。《庄子·列御寇》‘单千金之家’即单千金之资也。郑《笺》谓‘似有室家之道于我’，义太迂曲。古制：狱讼必先纳货贿于官，见之于《周礼》，可证。”

速：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“速本疾速之义，促之使疾来，故又引申为召。其字从‘敕’与‘言’。”狱：诉讼，打官司。

室家：这里指婚姻。古代男子有妻谓之有室。女子有夫谓之有家，混言之为“室家”，男女通用。析言之，有时也通用，如本诗第一章以“有家”指男子有妻室。不足：不成。以上二句表现了女子果断决绝的态度。

墉（yōng）：古代指屋下柱子间的墙，有别于垣（屋外四周的墙）。

讼：诉讼。