不能正确对待别人的短处，往往也就成了自己的短处。孔子和学生子贡闲聊，子贡问：“有教养的君子也会厌恶别人吗？”孔子说：“当然会啊。”子贡又问：“君子厌恶什么样的人呢？”孔子说：“厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶蛮勇无礼的人，厌恶固执己见、不明事理的对象。”孔子说完，反问子贡说：“赐啊，你也有厌恶的人吗？”子贡说：“我厌恶把别人的成绩窃为己有的人，厌恶把桀骜不驯当做勇敢的人，厌恶专门攻击别人短处却自以为直率的人。”孔子“恶称人之恶者”，子贡“恶讦以为直者”，由此可见，揪住别人短处不放的人，是师徒二人共同厌恶的对象。

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

输心：表示真心。

悻悻：刚愎傲慢的样子。自好：自以为美好。

遇到阴沉不语、面无表情的人，暂且不要向他坦露真心；见到刚愎傲慢、自以为是的人，必须注意言辞谨慎。

【点评】

与人交往要真诚，却不可愚蠢，“害人之心不可有，防人之心不可无”，要懂得自我保护。如果对方过于深沉，一语不发，其心难测，我们就不要急着与他坦诚相交，推心置腹；如果对方高傲自大，自以为是，我们就要注意言辞谨慎，不要被他抓住话柄，自取其辱。

念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。

憧憧（chōnɡ）：心神不定的样子。

念头昏聩散乱的时候，要知道如何保持清醒振作；念头沉重迫切的时候，要知道如何适时放下负担。如果不能这样，恐怕去除了愚昧糊涂的毛病，又惹来心神不定的困扰。

【点评】

《孔子家语》中说：“张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”孔子以张弓射箭为喻，阐述了文王、武王的治国原则：把弓弦绷紧而不松弛，文王、武王不会这样做；把弓弦放松而不绷紧，文王、武王也不会这样做；弓弦有放松有绷紧，这才是文王、武王的治国之道。这个道理同样适用于人们的学习和生活：只弛不张，就会过于松懈，很难有所收获；只张不弛，就会过于疲劳，效率反而低下。这个道理虽然简单，实施起来却不那么容易，因为张弛的节奏需要自己把握，关键是清醒、恰当地控制好节点。

胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。”