孙松坪曰曲逆今完县也众水潆洄势曲而流逆予尝为土人订之心斋重发
孙松坪曰:曲逆,今完县也。众水潆洄,势曲而流逆。予尝为土人订之。心斋重发吾覆矣。古人四声俱备,如“六”、“国”二字,皆入声也。今梨园演苏秦剧,必读“六”为“溜”,读“国”为“鬼”,从无读入声者。然考之《诗经》,如“良马六之”,“无衣六兮”之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。“国”字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。则是古人似亦有入声,未必尽读“六”为“溜”,读“国”为“鬼”也。弟木山曰:梨园演苏秦,
孙松坪曰:曲逆,今完县也。众水潆洄,势曲而流逆。予尝为土人订之。心斋重发吾覆矣。
古人四声俱备,如“六”、“国”二字,皆入声也。今梨园演苏秦剧,必读“六”为“溜”,读“国”为“鬼”,从无读入声者。然考之《诗经》,如“良马六之”,“无衣六兮”之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。“国”字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。则是古人似亦有入声,未必尽读“六”为“溜”,读“国”为“鬼”也。
弟木山曰:梨园演苏秦,原不尽读“六国”为“溜鬼”。大抵以曲调为别。若曲是南调,则仍读入声也。
闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾亦不可不美。
江含徵曰:砚美下墨,可也;妾美招妒,奈何?
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