戎丑攸行大众所行事之处戎大丑众古之大事在戎与祀凡起大事动大众

戎丑攸行：大众。所行事之处。戎，大。丑，众，古之大事，在戎与祀，凡起大事动大众必先祭社神。

“肆不”二句：因而对敌人的愤怒，并未消失，也不断绝同他们的聘问往来。意谓：既保持警惕，也不废交往。肆：故。殄（tiǎn）：断绝。厥：其。愠（yùn）：愤怒。陨、坠：丧失。问，聘问。这是周人迁至岐山以南后同昆夷相处的情况。此上当缺一二章，故无所承，也看不出对由太王向文王过度的必要交待。

柞（zuò）：柞树。棫（yù）：白桵与柞皆丛生灌木。

兑：通畅。

混夷：又作昆夷，古西戎种族之一。駾（tuì）：本意指马惊骇奔突。此处指周人向周围的道路开通，以往凭险而骚扰周人的混夷逃跑了。

维：句首语助词。喙（huì）：同“瘃”，疲困连连喘气的样子。

虞、芮（ruì）：二古国名。虞在今山西平陆县东北，芮在今山西芮城县西。质：问，咨询。成：公平，公道。

蹶（guì）：感动。生：性、天性。上两句言虞芮二国之君因争田久而不能平，求文王，入其境，则耕者让畔，行者让路，入其邑，男女异路，斑白不提挈，入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感动，变相争为相让（《毛传》）。这里表现文王在周围部族中威信大大提高。

予：我。此诗人以文王的口气言之。曰：语助词。疏附：指团结同僚和亲近君主的臣子。

先后：在君主左右参谋政事的臣子。

奔奏：指四方奔走宣扬君德之臣子。

御侮：指可以抵御外侮的臣子。

【品评】　《绵》追述了周王族十三世公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，振兴部族的业绩。末尾说到文王继承遗烈、和附四邻、健全机构，扩大王业之事。周民族为农业民族，土地是其根本。能否占有并支配广阔丰美的土地，关系到整个民族的兴衰。周人历史上的五次迁徙，抛开社会政治、军事的因素，最根本的原因在于对肥沃土地的追求。方玉润说：“故地利之美者足以王，是则《绵》诗之旨耳。”

从诗的结构和内容看，第七章之后可能缺一两章（不相连属）。《史记·孔子世家》中说：“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。”孔子曾进行整理，则简文缺失，也是可能之事。

全诗共九章。开首八字简洁地概括了周人延绵不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。