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    内篇以《逍遥游》中的“至人无己”为理想境界接物以“齐论、物论

    时间:2022-09-16 11:41:14  编辑:快推网  来源:  浏览:438次   【】【】【网站投稿
    内篇以《逍遥游》中的“至人无己”为理想境界,接物以“齐论、物论”(《齐物论》),于我以“养生尽年”(《养生主》),处世以“忘我无用”(《人间世》),修身以“精神不亏”(《德充符》),行动以“天命为宗”(《大宗师》),用世以“混沌无为”(《应帝王》)。外篇选取《骈拇》《马蹄》《胠箧》三篇解读为什么要“无为”,《在宥》解读怎样算是“无为”,《天地》解读如何实行“无为”,主要阐述“无为而治”政治思想的必

    内篇以《逍遥游》中的“至人无己”为理想境界,接物以“齐论、物论”(《齐物论》),于我以“养生尽年”(《养生主》),处世以“忘我无用”(《人间世》),修身以“精神不亏”(《德充符》),行动以“天命为宗”(《大宗师》),用世以“混沌无为”(《应帝王》)。

    外篇选取《骈拇》《马蹄》《胠箧》三篇解读为什么要“无为”,《在宥》解读怎样算是“无为”,《天地》解读如何实行“无为”,主要阐述“无为而治”政治思想的必要和可行,用来说明群体的需要。杂篇选取《则阳》解读如何修身,如何明道,主要阐述个体的修为。《天下》照应内篇主旨,说明“无为之道”的根本和天下追寻道术的过程。

    夏国强

    年2月

    内篇 逍遥游第一

    内篇 齐物论第二

    内篇 养生主第三

    内篇 人间世第四

    内篇 德充符第五

    内篇 大宗师第六

    内篇 应帝王第七

    外篇 骈拇第八

    外篇 马蹄第九

    外篇 在宥第十一

    外篇 天地第十二

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