孟子说“谈论别人的不好因此而引起后患又该怎么办呢？”,孟子曰

孟子说：“谈论别人的不好，因此而引起后患又该怎么办呢？”

　孟子曰：“仲尼不为已甚者。”

孟子说：“孔子不做过分的事。”

　孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

孟子说：“有道德的君子，说话不拘泥于句句信守，行为不拘泥于件件贯彻到底，只依据义之所在而言、行。”

　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

孟子说：“所谓有德行的人，就是不丧失婴儿般纯朴之心的人。”

　孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

孟子说：“奉养父母不能算作大事，只有给他们办好丧事才可以算作是大事。”

　孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资15之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

资：积蓄的意思。

孟子说：“君子以道来深造自己，目的是要使自己把握道。自己把握了道，就能处于道而不动摇；处于道而不动摇，就能积蓄深广；积蓄深广，就能取之不尽，左右逢源。所以，君子要使自己把握道。”

　孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”

孟子说：“广博地学习，详尽地阐述，目的是要回到简约地阐述。”

　孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

孟子说：“拿自己的善去折服别人，没有能够使人折服的；拿自己的善去影响教育别人，这才能叫天下人心服。天下人不心服而能统一天下的，还从未有过。”

　孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”

孟子说：“言谈不合实际是不好的。这种不好的结果，应由阻碍进用贤者的人承担。”

　徐子16曰：“仲尼亟称于水曰：‘水哉，水哉17！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混1不舍昼夜，盈科19而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情2君子耻之。”

徐子：孟轲弟子徐辟。

亟（qì）：屡次。这里所引孔子赞美水之语，不见于经传，惟《论语·子罕》中有：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。”，据下文孟子语，疑或即指此语。

混混：滚滚。

盈科：注满坑洼。