乃从维之使其随从并系属于己维系结王指九五亨通“享”其义为“祭
乃从维之:使其随从并系属于己。维,系结。王:指九五。亨:通“享”,其义为“祭祀”。西山:《随》之上卦为兑,兑为西方。又《随》互有《渐》,《渐》之下卦为艮,艮为山,故象有“西山”。在周代时,应指镐京之西的岐山。初九,思想观念随着时机改变,就吉祥,出门与人交往就能成功。《象传》说:“思想观念随着时间发生改变后”,随从正道就吉利。“出门与人交往就能成功”,这说明初九随从正道就不会有所失。六二,依附小子,
乃从维之:使其随从并系属于己。维,系结。
王:指九五。亨:通“享”,其义为“祭祀”。西山:《随》之上卦为兑,兑为西方。又《随》互有《渐》,《渐》之下卦为艮,艮为山,故象有“西山”。在周代时,应指镐京之西的岐山。
初九,思想观念随着时机改变,就吉祥,出门与人交往就能成功。
《象传》说:“思想观念随着时间发生改变后”,随从正道就吉利。“出门与人交往就能成功”,这说明初九随从正道就不会有所失。
六二,依附小子,失去阳刚之大丈夫。
《象传》说,“依附小子”,这是因为六二不能同时兼有“小子”与“丈夫”。
六三,依附于大丈夫,失去了小子,随从于人,求而有所得。利于守居正道。
《象传》说:“依附于丈夫”,这说明六三的心志在于舍弃居于己下的初九。
九四,为六三相随而有所获,却有凶险之兆。然而,若于正道之中保持其诚信,使自己的行为光明磊落,有什么灾害呢?
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