不能正确对待别人的短处往往也就成了自己的短处孔子和学生子贡闲

不能正确对待别人的短处，往往也就成了自己的短处。孔子和学生子贡闲聊，子贡问：“有教养的君子也会厌恶别人吗？”孔子说：“当然会啊。”子贡又问：“君子厌恶什么样的人呢？”孔子说：“厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶蛮勇无礼的人，厌恶固执己见、不明事理的对象。”孔子说完，反问子贡说：“赐啊，你也有厌恶的人吗？”子贡说：“我厌恶把别人的成绩窃为己有的人，厌恶把桀骜不驯当做勇敢的人，厌恶专门攻击别人短处却自以为直率的人。”孔子“恶称人之恶者”，子贡“恶讦以为直者”，由此可见，揪住别人短处不放的人，是师徒二人共同厌恶的对象。

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

输心：表示真心。

悻悻：刚愎傲慢的样子。自好：自以为美好。

遇到阴沉不语、面无表情的人，暂且不要向他坦露真心；见到刚愎傲慢、自以为是的人，必须注意言辞谨慎。

【点评】

与人交往要真诚，却不可愚蠢，“害人之心不可有，防人之心不可无”，要懂得自我保护。如果对方过于深沉，一语不发，其心难测，我们就不要急着与他坦诚相交，推心置腹；如果对方高傲自大，自以为是，我们就要注意言辞谨慎，不要被他抓住话柄，自取其辱。

念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。

憧憧（chōnɡ）：心神不定的样子。

念头昏聩散乱的时候，要知道如何保持清醒振作；念头沉重迫切的时候，要知道如何适时放下负担。如果不能这样，恐怕去除了愚昧糊涂的毛病，又惹来心神不定的困扰。

【点评】

《孔子家语》中说：“张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”孔子以张弓射箭为喻，阐述了文王、武王的治国原则：把弓弦绷紧而不松弛，文王、武王不会这样做；把弓弦放松而不绷紧，文王、武王也不会这样做；弓弦有放松有绷紧，这才是文王、武王的治国之道。这个道理同样适用于人们的学习和生活：只弛不张，就会过于松懈，很难有所收获；只张不弛，就会过于疲劳，效率反而低下。这个道理虽然简单，实施起来却不那么容易，因为张弛的节奏需要自己把握，关键是清醒、恰当地控制好节点。

胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。”