明朝时期的典当规矩是钱数二分起息两数一分五厘名义上说是三年为

明朝时期的典当规矩是，钱数二分起息，两数一分五厘。名义上说是三年为满，实际上足有四十个月。不过是还一本一利，不会利滚利、钱滚钱。情况大概是这个样子，实在是便民。而今情况有所改变，典当的规矩与明朝时期大不相同。比如说用一两银子新做一件衣服，支付给裁缝要三四钱，做出来的衣服仅值六七钱，拿去典当的时候，也就能够当五钱，另外五钱忽然就没了。悲哀啊！因此，不去典当才最高明。如果要钱急用，万不得已，不如直接卖掉，损失还没有那么多。希望那些心存侥幸指望靠典当过日子的人家，千万不要这样做。 彀（gòu）：通“够”，数量上满足。 倏（shū）焉：忽然。

陆陇其在这一则格言里讲述了典当。他认为，“衣饰弗宜当”，因为典当有很多弊端，得不偿失。他以典当新衣服为例来说明典当的弊端：“假如一两银子新做一件衣服，裁缝钱吃用约去三四钱，所当彀五钱，倏焉没矣。”在这个例子中，家里原有一两银子，拿来做了衣服，裁缝赚取三四钱，拿到手的新衣服价值为六七钱。拿着衣服去典当，当铺只给当五钱，拿到手的也就只有五钱。转一圈下来，一两银子成了五钱，还要欠下当铺的利息。因此，他认为“不当为高”。如果急需用钱，不如把物品直接卖掉换钱，这样拿到的钱还比较多，又能减去当铺的盘剥。新中国建立以后，在党和政府的直接干预下，当铺生意基本断绝。但是近年来，典当行业又有死灰复燃之势。对当铺不可不防，陆陇其的这则格言仍有其现实价值。

148. 麻袋有益

取租用麻袋，便弗狼籍①。切勿用篮担、散斛②扛上，以致疏虞③。

收租子统一使用麻袋，便不会导致杂乱不堪。务必不要使用篮担、散斛等不规则的器具，以免疏忽失误。 狼籍：杂乱不堪、乱七八糟的样子。 斛（hú）：中国古代量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。 疏虞：疏忽，失误。

陆陇其在这一则格言里讲述了如何收租子。他认为，“取租用麻袋”，“切勿用篮担、散斛”。每个麻袋能盛多少租子都有定数，使用麻袋容易计算数量，如果使用篮担、散斛等形式不规则、盛放数量不统一的器具，就会杂乱不堪，甚至疏忽失误，导致少收或错收。陆陇其这则格言提示我们，要认清楚每种器具的功用，根据需要选择不同的器具；这则格言还提示我们，做事情要有一定的规矩，统一要求，按照规矩办事。

149. 叉袋戒借出

家伙①什物②，亲邻皆可借用，切勿吝惜。惟叉袋③借去，便支吾沈匿④，竟不思还。切不可借出。若相知亲友借去袋粮米或不妨，盖一年不过一次耳。

家用器物，亲戚邻居都可以借取使用，不要过分爱惜，舍不得拿出来。唯独叉袋被人借去之后，借的人便会在你询问的时候含混躲闪，甚至把叉袋藏起来，不想还回来。叉袋务必不可借出。如果是彼此相知的亲戚朋友借去装粮米倒也无妨，大概一年不过借一次吧。 家伙：日用器物。 什物：泛指日常应用的衣物及零碎用品。 叉袋：袋口成叉角的麻袋或布袋。 沈匿：也作“沉匿”，意为隐藏。

陆陇其在这一则格言里讲述了家用器物的保管和使用。陆陇其认为，“家伙什物亲邻皆可借用”，但他坚决反对把叉袋借出去，因为叉袋借出之后，借叉袋之人“便支吾沈匿，竟不思还”。借叉袋之人为何有如此表现呢？俗话说：“帮急不帮穷。”家里如果穷得连装米的袋子都没有，借去的米袋子怎么会保存好呢？怎么还会还得回来呢？因此，陆陇其坚决反对把叉袋借出。当然了，如果是相知亲友借去装米也无妨，毕竟是亲戚、朋友，互相帮忙是应该的，有的能借就借给人家吧，下不为例。陆陇其的这则格言，表面上是写家用器物的保管和使用，实际上是在说如何帮助别人。他字里行间也支持“帮急不帮穷”的观点，对于亲戚朋友，他还是讲情义的，但是他的这种情义也很有限，一年仅限帮助一次。