人纵十分能事犹当谦让未遑①况吾涉历②未几③尚不更事④尤宜养辩

人纵十分能事，犹当谦让未遑①，况吾涉历②未几③，尚不更事④，尤宜养辩于讷，藏锋于钝⑤。断不可议论风生⑥，向人前称能，使人鄙吾为油嘴猴子。

做人即使有十分的本事，也应当低调谦让，何况我们人生阅历尚浅，还没有经历世事，尤其应该将辩才隐藏于讷讷不言之中，将锋芒藏于驽钝之中。务必不可以议论风生，在人前显摆自己能干，被人鄙视为油嘴滑舌的猴子。 谦让未遑（huáng）：遑，闲暇。意为谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。 涉历：经过，经历。 未几：很少，无几。 更（gēng）事：经历世事。 养辩于讷（nè），藏锋于钝：讷，语言迟钝。木讷的表象中实际是雄辩的口才，生锈的表面隐藏着锋利的武器。 议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。

陆陇其在这一则格言中讲述的是谦虚谨慎，“弗向人称能”。他认为，做人即使本事了得，也要知道谦虚谨慎，何况是涉世未深的毛头小子，更应当知道“养辩于讷，藏锋于钝”的道理，谦虚待人，谨慎处事，不能骄傲自满、得意忘形，决不可“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，以至于露才扬己、遭人鄙视。俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”陆陇其“弗向人称能”的观点有一定的道理，有助于让人养成谦虚谨慎的性格，也有利于人的修身养性。但是，当代社会竞争非常惨烈，你不表现自己，就有可能会被别人替代。如果需要你锋芒毕露、展示辩才，那就不必再守拙、藏钝，“该出手时就出手”，唯有如此，才能占得一席之地。当然，藏与露、守与放是辩证的，藏、守是常态，露、放是变态。善于藏、守，才会相机而露、放。如果一味藏、守，可能会被埋没、遗忘；如果一味露、放，也可能导致根基不牢、过早凋谢。陆陇其“弗向人称能”的观点，有些偏向于道家始祖老子所倡导的守弱，所谓“自伐者无功，自矜者不长”。两者内涵类似，道理相通，非大智慧者不能参透，非大毅力者不能运用。切记，切记！

76. 切勿离间人骨肉父子、叔侄、兄弟、夫妻、姑媳、妯娌间，或以小事有言语偶乖①处。然风雷无竟日②之怒，亦即刻自消矣。断不可乘隙离间，搬是搬非，添说挑拨，使人家骨肉参商。此专为妇人之训，非对丈夫言也。是父子、叔侄、兄弟、夫妻、姑媳、妯娌之间，或许会因为一点小事以致言语上偶然有不和谐的地方。然而，风雷没有从早到晚都在怒吼的，事情过去，火气立刻就消失了。务必不可趁机离间，搬弄是非，添油加醋，挑拨离间，使人家骨肉分离。这话是专门说给女人听的，不是说给男人的。 乖：不顺，不和谐。 竟日：终日，从早到晚。

陆陇其深知，日常生活纷繁复杂，家庭成员之间难免会因为一些小事而发生矛盾，互相气愤，互不搭理。这个时候，如果有人趁机挑拨离间，矛盾可能就会扩大，以致不可收拾。因此，陆陇其严重警告某些奸邪之人：“切勿离间人骨肉。”陆陇其的这一则格言，揭露深刻，发人深省，表现了他对奸邪小人的极度厌恶。但是，他认为，“此专为妇人之训，非对丈夫言也”，则带有一定的性别歧视。的确，在日常生活中，女人更容易陷入家庭是非之中，我们也把某些喜欢播弄是非的女人称作 “长舌妇”，但是，“切勿离间人骨肉”这一训诫对男人和女人来说都是适用的，不能因为女人更有可能播弄是非而特意贬斥。

77. 切勿听人谗谮

人欲间离骨肉，间离朋友，使无端谗谮①，借景挑拨，默使人亲者疏，是者非。我一概勿听勿信，所以全骨肉②、敦友谊③者多矣。

有的人想要离间骨肉，离间朋友，使人无端遭到言语中伤，从而借机挑拨事端，暗中使亲近的变得疏远、对的变成错的。我对这些离间言论一概不听不信，所以才能更好地保障家人平安，使朋友情谊更加深厚。 谗谮（zèn）：恶言中伤。 全骨肉：保障家人平安。 敦友谊：敦，深厚。意为使友谊敦厚。

陆陇其在“切勿离间人骨肉”篇中严词针对的是挑拨离间的小人，在这一则格言中着意提醒有可能遭到离间的人“切勿听人谗谮”。陆陇其认为，生活中总有些小人喜欢播弄是非、挑拨离间，使亲者疏、是者非，从而趁机攫取好处。对于这些人，陆陇其是深恶痛绝的。然而，离间他人是出于人性之恶，陆陇其凭一己之力又不能禁绝。于是，他提出，对于谗言，“我一概勿听勿信”，只要人们不去听取、相信这些谗言，谗言也就不攻自破了。为了生活幸福，陆陇其提出“切勿离间人骨肉”“切勿听人谗谮”两点忠告，一是警告离间之人，一是提醒被离间之人，只要做到其中一点，离间之事就不会发生，就能“全骨肉、敦友谊”。陆陇其这两则格言用心良苦，可谓是防止离间的金玉良言。

78. 弗向富人言贫