夹膝古时消暑的器具多用竹制为长笼或取整段竹中间通空四

[8] 夹膝：古时消暑的器具，多用竹制为长笼，或取整段竹，中间通空，四周开洞以通风，暑天置于床席之间，唐代叫“竹夹膝”，宋代叫“竹夫人”或“竹姬”。这里的夹膝是玉制的，故称“玉夹膝”。魏帝与尊公书：魏文帝曹丕《与吴质书》。今存三篇。

[10] 元城：在今河北大名东。刘孔才：即为刘劭，字孔才，广平邯郸（今属河北）人。仕汉，后入魏。

[12] 玳瑁：一种海洋动物，甲壳光滑，有褐色和淡黄色相间的花纹，可作装饰品。天统：北齐后主高纬年号（565—569）。长白山西边有座夫人墓，北齐孝昭帝时，搜罗天下贤才，清河崔罗什，弱冠之年就有美名，应征召到州，晚上路过这里。忽然看见一座宅第，朱红大门，白色影壁，院内楼台鳞次栉比。不一会儿，有一个青衣人走出来，对罗什说：“女郎要见崔郎。”罗什恍恍惚惚就下了马，进入两重门，里面有一个青衣人迎面问候，在前引路。罗什说：“旅程奔波之中，突然承蒙召唤，平素既无交流，不宜再往里走。”青衣人说：“女郎是平陵刘府君的妻子，侍中吴质的女儿。刘府君先已离去，所以她想见您。”罗什就继续前行，进入室内坐下。那位女郎在门东边站着，和罗什寒暄。里面有两位婢女手持蜡烛，女郎唤来其中一人，吩咐取来一个玉夹膝放在罗什面前。罗什素有才华，擅长吟诗，虽然怀疑女郎不是人，倒也喜欢她的美貌。女郎说：“刚才见到崔郎在庭前树下休息，很欣赏您的吟啸，所以想见见您。”罗什就问：“魏文帝给令尊的书信，称呼令尊为元城令，有这回事吗？”女郎说：“家父做元城令的时候，正是我出生的那年。”罗什就和她谈论汉魏时事，和曹魏的历史全都相符，有很多话，不能一一记录下来。罗什说：“尊夫刘氏的名讳是什么？”女郎说：“先夫是刘孔才的第二个儿子，名瑶，字仲璋。不久前有罪被抓，一去不回了。”罗什于是起身告辞，女郎说：“十年以后，会和您重逢。”罗什就把玳瑁簪留作纪念，女郎取下手指上的玉环赠给罗什。罗什跨上马前行几十步，回头一看，只见一座大坟。罗什到了历城，心想这事很不吉利，就请和尚做道场，把女郎送的玉环布施给僧人。天统末年，罗什公务缠身，在垣冢负责修筑河堤，在帐中和济南奚叔布谈起这件事，流着泪说：“今年正好是第十年，不知这事会如何了结？”罗什在园里吃杏子，忽然见到一个人，只对他说了一句话：“向你通报女郎的消息。”不一会儿就离开了。罗什一个杏子没吃完就死了。罗什当郡功曹十二年，州府里很看重他，现在他死了，众人无不伤感叹惋。

13.3南巨川常识判冥者张叔言 [1] ，因撰《续神异记》，具载其灵验。叔言判冥鬼十人，十人数内，两人是妇人。又乌龟、狐亦判冥。[1] 南巨川：鲁郡（今山东兖州）人。开元二十七年（739）登进士第，至德二载（757）任给事中，出使吐蕃。其《续神异记》一书，载冥祥灵验故事，已佚。判冥：审理阴司案件。李剑国《唐五代志怪传奇叙录》：“南朝志怪书始有入冥证因果之说，唯判案者皆冥吏，唐人乃出生人应召入冥判鬼之想，遂使幽冥沟通又增一途。”南巨川曾经认识判冥的张叔言，因而撰写了《续神异记》一书，详细记载关于他的灵验之事。张叔言一共审理冥鬼十人，十人当中，有两人是妇女。另外，乌龟和狐狸也在阴司审案。

13.4于襄阳 在镇时，选人刘某人入京 [1] ，逢一举人，年二十许，言语明晤。同行数里，意甚相得，因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支迳曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗曰：“流水涓涓芹努牙 [2] ，织鸟双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花 [3] 。”至明旦 [4] ，刘归襄州，寻访举人，惟有殡宫存焉。[1] 选人：集于吏部候选入官的人员。